Concepto.

Un filósofo crea conceptos, por ejemplo: la Idea, la cosa en tanto pura, el lector no comprende directamente el por qué, de qué se trata, qué necesidad hay de crear ese concepto, pero si continúa o si reflexiona sobre su lectura se da cuenta de que ello se debe a la siguiente razón: hay toda una serie que pretenden a "la cosa", son los pretendientes, y el problema platónico no está de ninguna manera relacionado con qué es la Idea, caemos en lo abstracto, sino que es cómo seleccionar a los pretendientes; cómo descubrir entre los pretendientes al buen pretendiente, y es la Idea, es decir; la cosa en estado puro la que permitirá esa selección en la que seleccionará a aquél que más se acerque a ella. 

Entonces podemos avanzar un poco porque diría que todo concepto, por ejemplo el concepto de la Idea, remite a un problema, en este caso el problema es cómo seleccionar a los pretendientes.

Si hacemos filosofía de forma abstracta ni siquiera vemos el problema, pero cuando llegamos al problema, ¿Por qué el filósofo no lo menciona? Esta bien presente en su obra, lo encontramos, esta ahí y en cierto sentido salta a la vista.... No se puede hacer todo a la vez. El filósofo ya tiene que exponer los conceptos que crea y no puede exponer además los problemas a los que remite esos conceptos, al menos no puede encontrar los problemas, si no a través de los conceptos que crea, y si no se encuentra el problema al que responde un concepto, entonces todo es abstracto. Si encuentra el problema todo se vuelve concreto, de ahí que en Platon haya constantemente estos pretendientes..., esos rivales.

La filosofía también tendrá sus pretendientes: la creación de un concepto y la creación de un concepto que se hace función de un problema; si no se ha encontrado el problema no se comprende la filosofía (que sigue siendo abstracta).

Podemos añadir por lo tanto: un mal filósofo es el que no inventa ningún concepto, el que se sirve de ideas acuñadas y emite opiniones, en ese momento no se hace filosofía, dice: "esto es lo que pienso", y conocemos a muchos todavía hoy día, pero cuya opinión se ha sabido toda la vida. No inventa ningún concepto, ni plantea, en el verdadero sentido de la palabra, ningún problema.

Hacer historia de la filosofía es el largo aprendizaje en el que uno realmente aprende, en el que uno es de veras aprendiz de ese doble dominio. La constitución de los problemas es la creación de los conceptos. ¿Qué es lo que mata? ¿Qué es lo que hace que el pensamiento pueda ser majadero, imbécil, etc?

La gente habla, pero uno nunca sabe a qué problema..., no solo no crean conceptos, sino que emiten opiniones, y además nunca sabes de qué problema están realmente hablando. Si digo "Dios existe", eso no constituye un problema, no he dicho el problema, ¿dónde está el problema? ¿por qué planteo esa cuestión sobre Dios? ¿cuál es el problema detrás de la cuestión? En realidad el verdadero problema es el por qué dicen lo que dicen sobre Dios al que ello responde. ¿Y qué concepto de Dios van a fabricar cuando es mera opinión, sin concepto, ni problema?

Es pura tontería y punto, es decir, no haces filosofía