Sintesís trascedental de la imaginación.

La intuición a priori solo es posible, para nosotros, como espacio o tiempo. Y los objetos de nuestro conocimiento teórico deberán ser, por tanto, fenómenos, espacio-temporales, objetos de los sentidos y no cosas en si mismas. Y esto tanto en el caso obvio del conocimiento empírico, como en el caso de la ampliación a priori de este conocimiento, con respecto a estos sus objetos propios de conocimiento puede, según dice el texto*, proceder de modo dogmático: puede progresar y ampliarse por conceptos solos, sin estar ligado a la experiencia como fuente**. Esta independencia le permite al entendimiento dictar a priori leyes que valen para objetos de los sentidos y que valen para toda naturaleza, considerada como conjuntos de los objetos de la experiencia***. Pero esta ampliación del conocimiento mediante meros conceptos sólo es legítima cuando los objetos que se conocen son objetos espacio-temporales. No es válida tal ampliación dogmática de nuestro conocimiento teórico, más allá de los límites así trazados. /"El espacio representado por o como objetos [...] encierra algo más que la mera forma de la intuición, encierra conjunción de lo multiple"

Al estudiar la manera cómo los objetos intelectuales podían aplicarse a los objetos empíricos, vimos que era indispensable para ello la sintesis de la multiplicidad pura. En el pasaje que ahora consideramos, la necesidad de la unificación de la intuición pura por parte del entendimiento está expuesta como algo casi secundario; pero se trata de un problema fundamental. Por esta sintesís de la multiplicidad de la intuición sensible de acuerdo con la unidad sintética de la apercepción, el entendimiento puede pensar a priori la unidad sintética de la apercepción "como la condición a la cual deben de someterse, necesariamente todos los objetos de nuestra intuición [de la intuición humana]".

Con ello cobran realidad objetiva las categorías, que pueden así aplicarse a objetos que nos pueden ser dados en la intuición. Esta sintesís de la multiplicidad de la intuición sensible es la sintesis speciosa o sintesís trascedental de la imaginación. /

*Los procesos de la metafísica, XX, 274.

**Crítica de la Razón Pura, A736 S=B764 s.cf. Prolegomenos '16.

***Prolegomenos '16